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《毛泽东选集》第一卷

*《毛泽东选集》第一卷主要收录毛泽东在两次国内翻新搏斗时期，即1925年到1937年时间所写的18篇著述。

1、谁是咱们的敌东说念主？谁是咱们的一又友？这个问题是翻新的首要问题。中国当年一切翻新斗争生效甚少，其基本原因即是因为不可调和确切的一又友，以袭击确切的敌东说念主。翻新党是各人的向导，在革射中未有翻新党领错了路而翻新不失败的。——《中国社会各阶层的分析》2、翻新不是宴客吃饭，不是作念著述，不是画图拈花，不可那样文雅，那样浅近不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。——《湖南农民畅通磨真金不怕火论说》3、矫枉必须过正，不外正不可矫枉。——《湖南农民畅通磨真金不怕火论说》4、今天的暂时的和解，即酝酿着来日的更大的搏斗。——《中国的红色政权为什么或者存在？》5、官长不打士兵，官兵待遇对等。赤军像一个火炉，俘虏兵过来有时就融解了。——《井冈山的斗争》6、讹诈正确的战术，不战则已，战则必胜，必有俘获，如斯不错渐渐扩大赤军。——《井冈山的斗争》7、赤军的干戈，不是单纯地为了干戈而干戈，而是为了宣传各人、组织各人、武装各人，并匡助各人成立翻新政权才去干戈，离了对各人的宣传、组织、武装和成立翻新政权等项方针，即是失去了干戈的道理，也就失去了赤军存在的道理。——《对于更动党内的极端想想》8、党内品评要驻扎主不雅果决和把品评平庸化，语言要有凭据，品评要看重政事。——《对于更动党内的极端想想》9、“星星之火，不错燎原。”——《星星之火，不错燎原》10、马克想主义者不是算命先生，异日的发展和变化，只应该也只可说出个大的主见，不应该也不可能机械地王法时日。——《星星之火，不错燎原》11、你对于某个问题莫得走访，就住手你对于某个问题的发言权。这不太霸说念了吗？少量也不霸说念。你对阿谁问题的现实情况和历史情况既然莫得走访，不知底里，对于阿谁问题的发言便一定是胡扯一顿。胡扯一顿之不可措置问题是众人明了的，那末，住手你的发言权有什么抗击允呢？很多的同道都成天地闭着眼睛在那儿胡扯，这是共产党员的羞辱，岂有共产党员而不错闭着眼睛胡扯一顿的吗？要不得！要不得！看重走访！反对胡扯！——《反对本本主义》12、你对于阿谁问题不可措置吗？那末，你就去走访阿谁问题的近况和它的历史吧！你完完全全走访显著了，你对阿谁问题就有措置的办法了。一切论断产生于走访情况的末尾，而不是在它的先头。只好蠢东说念主，才是他一个东说念主，或者邀集一堆东说念主，不作走访，而只是瞑想苦想地“想办法”，“打主意”。应知这是一定不可想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。……很多作念带领责任的东说念主，遭受贫寒问题，只是咨嗟，不可措置。他恼火，恳求琢磨责任，原理是“才力小，干不下”。这是小丑讲的话。——《反对本本主义》13、走访就像“十月怀孕”，措置问题就像“一旦分娩”。走访即是措置问题。——《反对本本主义》14、要把官僚主义状貌这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为莫得一个同道可爱它。每一个同道可爱的应该是各人化的状貌，即是每一个工东说念主、农民所可爱接纳的状貌。——《必须看重经济责任》15、一切各人的实验糊口问题，都是咱们应该看重的问题。假如咱们对这些问题看重了，措置了，得志了各人的需要，咱们就确切成了各人糊口的组织者，各人就会确切围绕在咱们的周围，历害拥护咱们。——《吝惜各人糊口，看重责任身手》16、要得到各人的拥护吗？那末，就得和各人在沿途，就得去发动各人的积极性，就得吝惜各人的痛痒，就得忠安分意地位各人渔利益，措置各人的分娩和糊口的问题，盐的问题，米的问题，屋子的问题，衣的问题，生小孩的问题，措置各人的一切问题。——《吝惜各人糊口，看重责任身手》17、同道们，确切的铁壁铜墙是什么？是各人，是千百万忠安分意地拥护翻新的各人。——《吝惜各人糊口，看重责任身手》18、咱们不但要提议任务，而且要措置完成任务的身手问题。咱们的任务是过河，可是莫得桥或莫得船就不可过。不措置桥或船的问题，过河即是一句空论。不措跻身手问题，任务也只是胡扯一顿。——《吝惜各人糊口，看重责任身手》19、马克想主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到举座。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是分袂的，因为天不啻一个井大。要是它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为相宜事实。——《论反对日本帝国主义的策略》20、东说念主中间有三岁小孩子，三岁小孩子有很多道理都是对的，可是不可使他们管天下国度的大事，因为他们还不解白昼下国度的道理。——《论反对日本帝国主义的策略》21、无论作念什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它之外的事情的关联，就不知说念那件事的限定，就不知说念如何去作念，就不可作念好那件事。——《中国翻新搏斗的策略问题》22、一切搏斗指导限定，依照历史的发展而发展，依照搏斗的发展而发展；一成不变的东西是莫得的。 ——《中国翻新搏斗的策略问题》23、搏斗——这个东说念主类彼此残杀的怪物，东说念主类社会的发展终久要把它隐没的，而且就在不远的将来会要把它隐没的。可是隐没它的身手只好一个，即是用搏斗反对搏斗。 ——《中国翻新搏斗的策略问题》24、指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于玉成的和必要的窥察，和对于各式窥察材料的联贯起来的想索。指挥员使用一切可能的和必要的窥察本事，将窥察得来的敌方情况的各式材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、行远自迩的想索，然后将我方方面的情况加上去，商讨两边的对比和彼此的联系，因而组成判断，定下决心，作出计算——这是军事家在作出每一个策略、战役或战斗的计算之前的一个扫数这个词的意志情况的经由。——《中国翻新搏斗的策略问题》25、作念一个确切颖慧的高等指挥员，不是初出茅屋或只是善于在说梅止渴的脚色所能办到的，必须在搏斗中学习才能办得到。 ——《中国翻新搏斗的策略问题》26、念书是学习，使用亦然学习，而且是更首要的学习。——《中国翻新搏斗的策略问题》27、搏斗的赢输，主要隘决定于作战两边的军事、政事、经济、天然诸条款，这是莫得问题的。关联词不单是如斯，还决定于作战两边主不雅指导的才气。军事家不可超越物资条款许可的边界外企图搏斗的得手，关联词军事家不错而且必须在物资条款许可的边界内争取搏斗的得手。——《中国翻新搏斗的策略问题》28、为了要紧而谛视，为了前进尔后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是很多事物在发展经由中所不可幸免的舒适，何况军事畅通。——《中国翻新搏斗的策略问题》29、恼恨谛视实验上是假谛视，只好积极谛视才是真谛视，才是为了反攻和要紧的谛视。——《中国翻新搏斗的策略问题》30、咱们天然应该尊重当年流血的资格，可是还应该尊重我方流血的资格。——《中国翻新搏斗的策略问题》31、说策略得手取决于战术得手的这种意见是极端的，因为这种意见莫得看见搏斗的胜败的主要和最初的问题，是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。要是全局和各阶段的关照有了首要的缺欠或极端，阿谁搏斗是一定要失败的。说“一着失慎，满盘都输”，乃是说的带全局性的，即对全局有决定道理的一着，而不是那种带局部性的即对全局无决定道理的一着。棋战如斯，搏斗亦然如斯。……搏斗历史上有在连战都捷之后吃了一个败仗以致全功尽弃的，有在吃了很多败仗之后打了一个获胜因而开展了新阵势的。这里说的“连战都捷”和“很多败仗”，都是局部性的，对于全局不起决定作用的东西。这里说的“一个败仗”和“一个获胜”，就都是决定的东西了。扫数这些，都在诠释关照全局的首要性。指挥全局的东说念主，最要紧的，是把我方的看重力摆在照应搏斗的全局上头。——《中国翻新搏斗的策略问题》32、列宁说：马克想主义的最实验的东西，马克想主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。——《中国翻新搏斗的策略问题》33、一般地说来，与其失之过迟世博体育，不如失之过早。因为后者的升天较之前者为小，而其利益，则是往往之需，根底上立于百战百胜。——《中国翻新搏斗的策略问题》34、谁东说念主不知，两个拳师放对，聪慧的拳师往往退缩一步，而蠢东说念主则突飞猛进，辟头就使出全副智力，成果却往往被退缩者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，成果是退缩的林冲看出洪教头的过失，一脚踢翻了洪教头。——《中国翻新搏斗的策略问题》35、莫得全局在胸，是不会果真投下一着好棋子的。——《中国翻新搏斗的策略问题》36、咱们的策略是“一夫之用”，咱们的战术是“以十当一”，这是咱们制胜敌东说念主的根底律例之一。——《中国翻新搏斗的策略问题》37、大主见虽在一个时期中是不变更的，关联词大主见内的小主见则是随时变更的，一个主见受了驱逐，就得转到另一个主见去。一个时期之内大主见也受了驱逐，就连这种大主见也得变更了。——《中国翻新搏斗的策略问题》38、策略震惊的目的是为了保存军力，准备反攻。震惊之是以必要，是因为处在劲敌的要紧眼前，若不退缩一步，则必危及军力的保存。——《中国翻新搏斗的策略问题》39、准备反攻，须弃取和形成成心于我不利于敌的多少条款，使敌我力量对比发生变化，然后插足反攻阶段。——《中国翻新搏斗的策略问题》40、要是咱们丧失的是地皮，而获取的是投诚敌东说念主，加归附地皮，再加扩地面皮，这是赢利贸易。市集交往，买者要是不丧失财富，就不可获取货品；卖者要是不丧失货品，也不可获取财富。革气畅通所形成的丧失是梗阻，而其获取是朝上的成立。就寝和休息丧失了时刻，却获取了来日责任的元气心灵。要是有什么蠢东说念主，不知此理，隔断睡觉，他来日就莫得精神了，这是蚀本贸易。咱们在敌东说念主第五次“会剿”时期的蚀本正因为这少量。不肯意丧失一部分地皮，成果丧失了全部地皮。——《中国翻新搏斗的策略问题》41、资格对于干部是必需的，失败确是得手之母。可是推辞接纳别东说念主的资格也属必需，要是样样要待我方资格，不然固抓己见拒不接纳，这即是十足的“狭小资格论”。——《中国翻新搏斗的策略问题》42、总之，震惊阶段时必须打算到反攻阶段，反攻阶段时必须打算到要紧阶段，要紧阶段时又须打算到震惊阶段。莫得这种打算，管理于目下的利害，即是失败之说念。——《中国翻新搏斗的策略问题》43、不管处于如何复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者最初需要的是自强流派地组织和使用我方的力量。被敌按捺到被迫地位的事是常有的，首要的是要马上地归附主动地位。——《中国翻新搏斗的策略问题》44、咱们主张的辘集军力，是成立在保证对于战场作战的十足或相对上风的原则上。对于劲敌，或联系紧要的战场作战，应以十足上风的军力临之。——《中国翻新搏斗的策略问题》45、“打得赢就打，打不赢就走”......一切的“走”都是为着“打”。——《中国翻新搏斗的策略问题》46、速决战不是心里想要如斯作念就作念得得手的，还须加上很多具体的条款。主要的条款是准备裕如，不失机机，辘集上风军力，包围间接战术，精良阵脚，打畅通中之敌，或打驻止而阵脚尚不逍遥之敌。——《中国翻新搏斗的策略问题》47、只好歼灭敌东说念主的有生力量才能破裂“会剿”和发展翻新根据地。给敌以杀伤，是作为给敌以歼灭的本事而弃取的，不然便没独特想。——《中国翻新搏斗的策略问题》48、对于东说念主，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。——《中国翻新搏斗的策略问题》49、指导伟大的翻新，要有伟大的党，要有很多最佳的干部。——《为争取千百万各人插足抗日民族长入阵线而斗争》50、这些东说念主不要自背地利，不要个东说念主强者主义和风头主义，不要懒惰和恼恨性，不要目空四海的中派主义，他们是言出法随的民族的阶层的强者，这即是共产党员、党的干部、党的首级应该有的性格和派头。——《为争取千百万各人插足抗日民族长入阵线而斗争》51、东说念主们经谬误败之后，也就从失败获取训诫，改正我方的想想使之允洽于外界的限定性，东说念主们就能变失败为得手，所谓“失败者得手之母”，“吃一堑长一智”，即是这个道理。——《实践论》52、咱们的实践讲授：嗅觉到了的东西，咱们不可坐窝理会它，只好理会了的东西才更真切地嗅觉它。——《实践论》53、要是要平直地意志某种或某些事物，便只好切身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的舒适，也只好在切身参加变革现实的实践的斗争中，才能泄漏那种或那些事物的实验而理会它们。这是任何东说念主实验上走着的意志路程，不外有些东说念主故意诬陷地说些反对的话完了。世上最好笑的是那些“学问里手”（里手，湖南边言，内行的道理），有了口耳之学的一知半解，便自命为“天劣等一”，适足见其不自量汉典。——《实践论》54、学问的问题是一个科学问题，来不得半点的装假和夸口，决定地需要的倒是其反面——安分和温存的立场。你要有学问，你就得参加变革现实的实践。你要知说念梨子的味说念，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知说念原子的组织同性质，你就得践诺物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知说念翻新的表面和身手，你就得参加翻新。一切真知都是从平直资格开端的。——《实践论》55、只好那些主不雅地、单方面地和名义地看问题的东说念主，跑到一个方位，不问环境的情况，不看事情的举座（事情的历史和全部近况），也不触到事情的实验（事情的性质及此一事情和其他事情的里面有关），就先入之眼力发号布令起来，这么的东说念主是莫得不跌交子的。 ——《实践论》56、任何学问的来源，在于东说念主的身材感官对客不雅外界的嗅觉，否定了这个嗅觉，否定了平直资格，否定亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“学问里手”之是以好笑，原因就在这个方位。中国东说念主有一句老话：“亲临其境。”这句话对于东说念主们的实践是真义，对于意志论亦然真义。离开实践的意志是不可能的。——《实践论》57、要完全地反应扫数这个词的事物，反应事物的实验，反应事物的里面限定性，就必须经过想考作用，将丰富的嗅觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、行远自迩的改造制作工夫，形成见识和表面的系统，就必须从理性意志跃进到理性意志。 ——《实践论》58、要是有了正确的表面，只是把它畅谈一阵，束之高阁，并不践诺，那末，这种表面再好亦然没独特想的。 ——《实践论》59、在十足真义的长河中，东说念主们对于在各个一定发展阶段上的具体经由的意志只具有相对的真义性。多量相对的真义之总数，即是十足的真义。——《实践论》60、改造客不雅世界，也改造主不雅世界——改造我方的意志才气，改造主不雅世界同客不雅世界的联系。——《实践论》61、通过实践而发现真义，又通过实践而说明真义和发展真义。从理性意志而能动地发展到理性意志，又从理性意志而能动地指导翻新实践，改造主不雅世界和客不雅世界。——《实践论》62、事物发展的根底原因，不是在事物的外部而是在事物的里面，在于事物里面的矛盾性。——《矛盾论》63、唯物辩证法合计外因是变化的条款， 内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得安妥的温度而变化为鸡子，但温度不可使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。——《矛盾论》64、一个政党要带领翻新到得手，必须依靠我方政事阶梯的正确和组织上的逍遥。——《矛盾论》65、党内不同想想的对立和斗争是时常发生的，这是社会的敌我矛盾和新往事物的矛盾在党内的反应。党内要是莫得矛盾和措置矛盾的想想斗争，党的人命也就住手了。——《矛盾论》66、矛盾的开阔性或十足性这个问题有两方面的道理。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展经由中；其二是说，每一事物的发展经由中存在着彻里彻外的矛盾畅通。……莫得什么事物是不包含矛盾的，莫得矛盾就莫得世界。——《矛盾论》67、矛盾存在于一切事物发展的经由中，矛盾畅达于每一事物发展经由的持久，这是矛盾的开阔性和十足性。——《矛盾论》68、咱们的本本主义者是懒汉，他们拒十足于具体事物作念任何重荷的商讨责任，他们把一般真义行为是编造出现的东西，把它变成为东说念主们所不或者捉摸的纯正抽象的公式，完全否定了况兼倒置了这个东说念主类意志真义的时常范例。——《矛盾论》69、商讨事物发展经由中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其延续上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。——《矛盾论》70、离开具体的分析，就不可意志任何矛盾的性情。71、名义性，是对矛盾总体和矛盾各方的特色都不去看，否定深入事物里面轮廓地商讨矛盾特色的必要，只是站在那儿远远地望一望，马荒诞虎地看到少量矛盾的形相，就想入手去措置矛盾（回应问题、措置纠纷、处理责任、指挥搏斗）。这么的作念法，莫得不出乱子的。——《矛盾论》72、矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要隘是由获取主管地位的矛盾的主要方面所王法的。——《矛盾论》73、咱们雷同说“弃旧容新”这句话。弃旧容新是寰宇间开阔的长期不可抵牾的限定。依事物自身的性质和条款，经过不同的飞跃时势，一事物升沉为他事物，即是弃旧容新的经由。任何事物的里面都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的迂回的斗争。斗争的成果，新的方面由小变大，高潮为主管的东西；旧的方面则由大变小，变成缓缓归于沦陷的东西。而一当新的方面临于旧的方面获取主管地位的时候，往事物的性质就变化为新事物的性质。由此可见，事物的性质主要隘是由获取主管地位的矛盾的主要方面所王法的。获取主管地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就跟着其变化。——《矛盾论》